Оценка:
4.4 (5)
Жанр: античная литература,
философия
Описание:Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения
Составитель, автор предисловия, вступительных глав к текстам, хронологической таблицы Сергей Вячеславович Перевезенцев.
Единственная в России серия специализированных учебных пособий по философии, охватывающая три тысячелетия и включающая тщательно отобранные тексты сочинений крупнейших мыслителей, биографические справки, хронологические таблицы, а также комментарии, коротко и ясно излагающие сложные философские учения разных направлений.
Данная книга содержит изучаемые в высших учебных заведениях произведения философов средневековья и эпохи Возрождения от Тертуллиана до Томаса Мора и комментарии к ним.
Издание рассчитано на студентов, аспирантов, преподавателей, а также на широкий круг читателей, интересующихся философией, историей, филологией, обществознанием, культурологией, социологией, политологией и другими смежными дисциплинами.
Полный текст книги (читать онлайн)
Скачать эту книгу в формате: fb2 551k, epub 1m, mobi 2m, txt, html
скрыть содержание
- Сергей Вячеславович Перевезенцев Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения
-
ПРЕДИСЛОВИЕ
-
ПАТРИСТИКА (II–VI вв.)
-
СХОЛАСТИКА (IX–XV вв.)
-
ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ (XIV–XVI вв.)
-
БИБЛИЯ КАК СВЯЩЕННАЯ КНИГА ХРИСТИАНСТВА
-
ВАЖНЕЙШИЕ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ИДЕИ БИБЛИИ
-
БИБЛИЯ. ФРАГМЕНТЫ
- I
-
[ СОТВОРЕНИЕ МИРА И ЧЕЛОВЕКА. ПЕРВОЕ ГРЕХОПАДЕНИЕ] ПЕРВАЯ КНИГА МОИСЕЕВА
-
ГЛАВА 1
-
ГЛАВА 2
-
ГЛАВА 3
-
ГЛАВА 4
- [ НАЧАЛО МИРА И СЫН БОЖИЙ] ОТ ИОАННА СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ
-
ГЛАВА 1
- II
- [ ДАРОВАНИЕ ЗАКОНА. ДЕСЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ] ВТОРАЯ КНИГА МОИСЕЕВА
-
ГЛАВА 20
-
[ НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ИИСУСА ХРИСТА. ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА]
-
ГЛАВА 5
- III
- [ О ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ] КНИГА ЕККЛЕСИАСТА ИЛИ ПРОПОВЕДНИКА
-
ГЛАВА 1
-
ГЛАВА 2
-
ГЛАВА 3
- IV
- [ О КОНЦЕ МИРА] ОТ МАТФЕЯ СВЯТОЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕ
-
ГЛАВА 24
- V
- [ О ЛЮБВИ] ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ КОРИНФЯНАМ СВЯТОГО АПОСТОЛА ПАВЛА
-
ГЛАВА 13
- ПАТРИСТИКА (II –VI вв.)
-
ТЕРТУЛЛИАН (ок. 160 — после 220)
-
О СВИДЕТЕЛЬСТВЕ ДУШИ
-
О КРЕЩЕНИИ. ФРАГМЕНТ
-
ОРИГЕН (185–254)
-
«О НАЧАЛАХ». ФРАГМЕНТЫ
-
[ О ТРЕХ СПОСОБАХ ТОЛКОВАНИЯ СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ]
-
[ О МАТЕРИИ И ТВОРЕНИИ МИРА ИЗ НИЧЕГО]
-
[ УЧЕНИЕ ОБ АПОКАТАСТАСИСЕ]
-
УТВЕРЖДЕНИЕ СИМВОЛА ВЕРЫ
-
АРИАНСКАЯ ТРАКТОВКА СИМВОЛА ВЕРЫ
-
АФАНАСИЙ ВЕЛИКИЙ О СУЩНОСТИ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ
-
НИКЕИСКИИ ОРОС
-
НИКЕО-ЦАРЕГРАДСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ
-
ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ (НАЗИАНЗИН) (330–390)
-
ПЯТЬ СЛОВ О БОГОСЛОВИИ СЛОВА ПЕРВОЕ И ВТОРОЕ
-
ПРОТИВ ЕВНОМИАН [4] И О БОГОСЛОВИИ ПЕРВОЕ, ИЛИ ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ
-
О БОГОСЛОВИИ ВТОРОЕ
-
ВАСИЛИИ ВЕЛИКИЙ (330–379)
-
О СВЯТОМ ДУХЕ к святому амфилохию, епископу Иконийскому
-
ГЛАВА 1 Предисловие, в котором рассуждается, что исследования необходимы и в наименее важных частях богословия
-
ГЛАВА 2 Какое начало тому, что еретики обращают строгое внимание на слоги?
-
ГЛАВА 3 О том, что сие тонкое различение слогов заимствовано у внешней мудрости
-
ГЛАВА 4 О том, что в писании употребление сих слогов не выдерживается строго
-
ГЛАВА 5 О том, что и об Отце говорится: Им, и о Сыне: из Него, также и о Духе
-
ГЛАВА 6 Ответ утверждающим, что Сын не со Отцем, но после Отца, где рассуждается и о равночестии славы
-
ГЛАВА 7Ответ утверждающим, что о Сыне прилично говорить не: с Ним, а: Им
-
ГЛАВА 8 В каких случаях имеет место речение: Им, и в каком понятии оно свойственнее речения: с Ним; а вместе толкование на то, как Сын приемлет заповедь, и как Он посылается
-
ГЛАВА 9 Отличительные понятия о Духе, сообразные с учением Писания
-
ГЛАВА 10 Ответ утверждающим, что Святого Духа не должно ставить наряду с Отцем и Сыном
-
ГЛАВА 11 О том, что отрицающие Духа суть изменники
-
ГРИГОРИИ НИССКИЙ (335–394)
-
ОБ УСТРОЕНИИ ЧЕЛОВЕКА. ФРАГМЕНТЫ
-
[ УЧЕНИЕ ОБ АПОКАТАСТАСИСЕ]
-
АВРЕЛИИ АВГУСТИН (354–430)
-
ОБ ИСТИННОЙ РЕЛИГИИ
-
«АРЕОПАГИТИКИ» ИЛИ ПСЕВДО-ДИОНИСИЙ АРЕОПАГИТ (V в.)
-
О МИСТИЧЕСКОМ БОГОСЛОВИИ
-
ГЛАВА 1 ЧТО ТАКОЕ БОЖЕСТВЕННЫЙ СУМРАК
-
ГЛАВА 2 КАК ПОДОБАЕТ ВОСХОДИТЬ КО ВСЕОБЩЕЙ И ВСЕ ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ ПРИЧИНЕ И ЕЕ ВОСПЕВАТЬ
-
ГЛАВА 3 КАКОВО КАТАФАТИЧЕСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И КАКОВО АПОФАТИЧЕСКОЕ
-
ГЛАВА 4 ЧТО НИЧЕМ ИЗ ЧУВСТВЕННОГО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ, ПРЕВОСХОДЯ ЕГО, ПРИЧИНА ВСЕГО ЧУВСТВЕННОГО
-
ГЛАВА 5 ЧТО НИЧЕМ ИЗ УМСТВЕННОГО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ, ПРЕВОСХОДЯ ЕГО, ПРИЧИНА ВСЕГО УМСТВЕННОГО
- СХОЛАСТИКА (IX–XV вв.)
-
АЛКУИН (730–804)
-
ФРАГМЕНТЫ ПРОИЗВЕДЕНИИ
-
АЛКУИН И ПИПИН, ОК. 790 Г
-
АЛКУИН И УЧЕНИКИ ЛЕКЦИЯ ОБ ИСТИННОЙ ФИЛОСОФИИ
-
ИОАНН СКОТ ЭРИУГЕНА (ок. 810–877)
-
ФРАГМЕНТЫ ИЗ ТРАКТАТОВ «О ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ» И «О РАЗДЕЛЕНИИ ПРИРОДЫ»
-
[ ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ РАЗУМОМ И ВЕРОЙ]
-
[ «ПРИРОДА» КАК ПРЕДЕЛЬНО ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ И ЕЕ РАЗДЕЛЕНИЕ]
-
[ БОГ, ЕГО АТРИБУТЫ, ПОЗНАВАЕМОСТЬ И ОТНОШЕНИЕ К ЧЕЛОВЕКУ]
-
АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИИСКИИ (1033–1109)
-
МОНОЛОГИОН. ФРАГМЕНТЫ
-
Глава I. (Что) есть нечто наилучшее, и наибольшее, и высшее (в отношении) всего существующего
-
Глава II. О том же
-
Глава III. (Что) есть некая природа, посредством которой существует все существующее и которая сама существует через себя саму и есть высшее (в отнощении) всего сущест
-
Глава IV. О том же
-
Глава V. (Что) как она существует через себя самое, а остальное через нее, так она существует из себя самой, а остальное — из нее
-
Глава VI. (Что) она приведена к бытию не с помощью какой-либо причины, но и существует не через ничто и не из ничего; и как можно понять, что она существует через себя и и
-
Глава VII. Каким образом все остальное существует через нее и из нее
-
Глава VIII. Как следует понимать, что она создала все из ничего
-
Глава IX. (Что) то, что было создано из ничего, не было ничем, до того как возникло, в отношении разума создающего
-
Глава X. (Что) этот разум есть некое изречение вещей, подобно тому как мастер сначала говорит про себя о том, что он будет делать
-
Глава XI. (Что) все же много есть в этом подобии несходного
-
Глава XII. (Что) это изречение высшей сущности есть высшая сущность
-
Глава XIII. (Что) как все было создано через высшую сущность, так через нее и произрастает
-
Глава XIV. (Что) она есть во всем, и через все, и все из нее, и через нее, и в ней
-
Глава LXIV. (Что) в это следует верить, хотя это и необъяснимо
-
Глава LXV. Каким образом о неизреченном можно истинно рассуждать
-
Глава LXVI. (Что) познание ближе всего подходит к высшей сущности при посредстве разумного сознания
-
Глава LXVII. (Что) это сознание есть ее зерцало и образ
-
Глава LXVIII. (Что) разумная тварь создана для того, чтобы любить высшую сущность
-
Глава LXXVII. (Что) следует верить в Отца и Сына и Духа их в равной степени, и по отдельности, и в троих вместе
-
Глава LXXVIII. Что есть живая, вера, и что — мертвая
-
Глава LXXIX. Как в некотором смысле можно сказать относительно высшей сущности — чего три?
-
Глава LXXX. (Что) она властвует над всеми, и правит всем, и есть единый Бог
-
ПРОСЛОГИОН
-
Глава I. Побуждение ума к созерцанию Бога
-
Глава II. (Что) Бог поистине существует
-
Глава III. (Что) Его нельзя представить себе несуществующим
-
Глава IV. Как безумец сказал в сердце своем то, чего нельзя себе представить
-
Глава V. (Что) Бог есть все, чему лучше быть существующим, чем несуществующим; и что Он один, существуя сам по себе, все остальное создает из ничего
-
Глава VI. Каким образом он чувствителен, если Он не есть тело
-
Глава VII. Каким образом Он всемогущ, если многого не может
-
Глава VIII. Каким образом Он и милосерд, и бесстрастен
-
Глава IX. Каким образом вполне справедливый и самый справедливый щадит злых; и о том, что Он справедливо сжаливается над злыми
-
Глава X. Каким образом Он справедливо наказывает и справедливо милует злых
-
Глава XI. Как «все пути Господни — милость и истина» (Пс. 24, 10), и все же «праведен Господь во всех путях своих» (Пс. 144, 17)
-
Глава XII. (Что) Бог есть сама жизнь, которою Он жив, и так же все прочее
-
Глава XIII. Каким образом Он один беспределен и вечен, когда и другие духи беспредельны и вечны
-
Глава XIV. Как и почему не виден Бог ищущим его
-
Глава XV. (Что) Он больше, чем можно себе представить
-
Глава XVI. (Что) это есть неприступный «свет», в котором Он обитает (1 Тим. 6, 16)
-
Глава XVII. (Что) в Боге есть гармония, запах, вкус, мягкость, красота — своим невыразимым способом
-
Глава XVIII. (Что) ни в Боге, ни в вечности Его, которая есть Он сам, нет никаких частей
-
Глава XIX. (Что) Он не бывает ни в месте, ни во времени, но все находится в Нем
-
Глава XX. (Что) Он прежде всего и после всего, даже вечного
-
Глава XXI. Есть ли это «век века» или «веки веков»?
-
Глава XXII. (Что) Он один есть то, что Он есть, и Тот, Кто Он есть
-
Глава XXIII. (Что) этим благом в одинаковой степени являются Отец, и Сын и Дух Святой; и они суть «одно нужное», т. е. всякое целокупное и единственное благо
-
Глава XXIV. Догадка о том, каково и сколь велико это благо
-
Глава XXV. Какие и сколь великие блага имеют вкушающие это благо
-
Глава XXVI. Это ли есть «полная радость», обетованная Господом
-
ПЬЕР АБЕЛЯР (1079–1142)
-
ФРАГМЕНТЫ СОЧИНЕНИИ
-
ВОЗРАЖЕНИЕ НЕКОЕМУ НЕВЕЖДЕ Б ОБЛАСТИ ДИАЛЕКТИКИ
-
ДИАЛОГ МЕЖДУ ФИЛОСОФОМ, ИУДЕЕМ И ХРИСТИАНИНОМ
-
«ПРОЛОГ» К «ДА И НЕТ»
-
ФОМА АКВИНСКИИ (1225/1226-1274)
-
ФРАГМЕНТЫ СОЧИНЕНИИ
-
ТЕОЛОГИЯ И НАУКА
-
ЕСТЕСТВЕННАЯ ТЕОЛОГИЯ
-
МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ БЫТИЯ И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
-
ЗАТРУДНЕНИЯ
- ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
-
ФРАНЧЕСКО ПЕТРАРКА (1304 –1374)
-
МОЯ ТАЙНА, ИЛИ КНИГА БЕСЕД О ПРЕЗРЕНИИ К МИРУ
-
БЕСЕДА ВТОРАЯ
-
ЛОРЕНЦО БАЛЛА (1407–1457)
-
ОБ ИСТИННОМ И ЛОЖНОМ БЛАГЕ ФРАГМЕНТЫ
-
КНИГА ПЕРВАЯ
-
XIV
-
XV
-
XVI
-
XVII
-
XVIII
-
XIX
-
ХХ
-
XXI
-
XXII
-
XXIII
-
XXIV
-
XXVI
-
XXVII
-
XXVIII
-
XXIX
-
XXX
-
XXXI
-
XXXII
-
XXXIII
-
XXXIV
-
XXXV
-
XXXVI
-
XLVI
-
XLVII
-
XLVIII
-
КНИГА ВТОРАЯ
-
XV
-
XVI
-
XXVII
-
XXVIII
-
XXIX
-
XXXII
-
НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ (1401–1464)
-
ОБ УЧЕНОМ НЕЗНАНИИ
- КНИГА ПЕРВАЯ
-
ГЛАВА 1 О ТОМ, ЧТО ЗНАНИЕ ЕСТЬ НЕЗНАНИЕ
-
ГЛАВА 2 ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЙ ОБЗОР
-
ГЛАВА 3 О ТОМ, ЧТО ТОЧНАЯ ИСТИНА НЕПОСТИЖИМА
-
ГЛАВА 4 АБСОЛЮТНЫЙ МАКСИМУМ, СОВПАДАЯ С МИНИМУМОМ, ПОНИМАЕТСЯ НЕПОСТИЖИМО
-
ГЛАВА 5 МАКСИМУМ ЕСТЬ ЕДИНОЕ
-
ГЛАВА 6 АБСОЛЮТНАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ МАКСИМУМА
-
ГЛАВА 7 ТРИЕДИНСТВО ВЕЧНОСТИ
-
ГЛАВА 8 О ВЕЧНОМ РОЖДЕНИИ
-
ГЛАВА 9 О ВЕЧНОМ ИСХОЖДЕНИИ СВЯЗИ
-
ГЛАВА 10 О ТОМ, ЧТО ПОНИМАНИЕ ТРОИЧНОСТИ В ЕДИНСТВЕ ВСЕ ПРЕВОСХОДИТ
-
ГЛАВА 11 О ТОМ, ЧТО МАТЕМАТИКА ЛУЧШЕ ВСЕГО ПОМОГАЕТ НАМ Б ПОНИМАНИИ РАЗНООБРАЗНЫХ БОЖЕСТВЕННЫХ ИСТИН
-
ГЛАВА 20 ЕЩЕ О ТРОИЦЕ И О ТОМ, ЧТО В БОГЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ЧЕТВЕРИЦЫ И ТАК ДАЛЕЕ
-
ГЛАВА 21 ПЕРЕНЕСЕНИЕ БЕСКОНЕЧНОГО КРУГА НА ЕДИНСТВО
-
ГЛАВА 22 О ТОМ, ЧТО БОЖЕСТВЕННОЕ ПРОВИДЕНИЕ СОЕДИНЯЕТ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ
-
ГЛАВА 23 ПЕРЕНЕСЕНИЕ БЕСКОНЕЧНОГО ШАРА НА АКТУАЛЬНОСТЬ БОЖЕСТВЕННОГО БЫТИЯ
-
ГЛАВА 24 ОБ ИМЕНИ БОГА И УТВЕРДИТЕЛЬНОЙ ТЕОЛОГИИ
-
ГЛАВА 25 ЯЗЫЧНИКИ ИМЕНОВАЛИ БОГА ПО-РАЗНОМУ В АСПЕКТЕ ТВОРЕНИЙ
-
ГЛАВА 26 ОБ ОТРИЦАТЕЛЬНОЙ ТЕОЛОГИИ
-
МАРСИЛИО ФИЧИНО (1433–1499)
-
«КОММЕНТАРИИ НА „ПИР“ ПЛАТОНА, О ЛЮБВИ» ФРАГМЕНТЫ
-
ГЛАВА XV Выше тела душа, выше души ангел, выше ангела Бог
-
ГЛАВА XVI Сравнение Бога, ангела, души и тела
-
ГЛАВА XVII Сравнение красоты Бога, ангела, души и тела
-
ГЛАВА XVIII Как луша от красоты тела возвышается к красоте Бога
-
ГЛАВА XIX Как волокно любить Бога
- РЕЧЬ СЕДЬМАЯ
-
ГЛАВА I Заключение вышесказанного и мнение философа Гвидо Кавальканти
-
ГЛАВА II Сократ был истинным любовником и подобным Купидону
-
ГЛАВА III О животной любви: что она есть вид безумия
-
ГЛАВА IV В пошлой любви заключена некая порча
-
ГЛАВА V Сколь легко мы попадаем в тенета любви
-
ГЛАВА VI О некотором удивительном действии пошлой любви
-
ГЛАВА VII Пошлая любовь есть волнение крови
-
ГЛАВА VIII Каким образом влюбленный становится подобным любимому
-
ГЛАВА IX В чьи тенеты мы преимущественно попадаем
-
ГЛАВА X Каким образом обвораживаются влюбленные
-
ГЛАВА XI Способ избавления от любви
-
ГЛАВА XII Сколь вредна пошлая любовь
-
ГЛАВА ХIII Сколь полезна божественная любовь и четыре ее вида
-
ГЛАВА XIV Через какие ступени божественные исступления возвышают душу
-
ГЛАВА XV Из всех этих исступлений важнейшее — любовь
-
ГЛАВА XVI Сколь полезен истинный любовник
-
ГЛАВА XVII Каким образом следует воздать благодарения Святому Духу, который нас просветил и воспламенил на этот диспут
-
ДЖОВАННИ ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА (1463–1494)
-
РЕЧЬ О ДОСТОИНСТВЕ ЧЕЛОВЕКА
-
ДЖОРДАНО БРУНО (1548–1600)
-
О ПРИЧИНЕ, НАЧАЛЕ И ЕДИНОМ
-
ДИАЛОГ ПЯТЫЙ
-
НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ (1469–1527)
-
ГОСУДАРЬ ( ГЛАВЫ XV–XXV)
-
ГЛАВА XV О том, за что людей, в особенности государей, восхваляют или порицают
-
ГЛАВА XVI О щедрости и бережливости
-
ГЛАВА XVII О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх
-
ГЛАВА XVIII О том, как государи должны держать слово
-
ГЛАВА XIX О том, каким образом избегать ненависти и презрения
-
ГЛАВА XX О том, полезны ми крепости, и многое другое, что постоянно применяют государи
-
ГЛАВА XXI Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали
-
ГЛАВА XXII О советниках государей
-
ГЛАВА XXIII Как избежать льстецов
-
ГЛАВА XXIV Почему государи Италии лишились своих государств
-
ГЛАВА XXV Какова власть судьбы над делами людей и как можно ей противостоять
-
ДЕЗИДЕРИЙ ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (ок.1469–1536)
-
ОРУЖИЕ ХРИСТИАНСКОГО ВОИНА ФРАГМЕНТЫ
-
НАЧАЛО МУДРОСТИ — ПОЗНАНИЕ САМОГО СЕБЯ; О ДВОЯКОЙ МУДРОСТИ- ИСТИННОЙ И ЛОЖНОЙ
-
О ЧЕЛОВЕКЕ ВНЕШНЕМ И ВНУТРЕННЕМ
-
О РАЗНООБРАЗИИ СТРАСТЕЙ
-
О ЧЕЛОВЕКЕ ВНУТРЕННЕМ И ВНЕШНЕМ И О ДВУХ СТОРОНАХ ЧЕЛОВЕКА В СООТВЕТСТВИИ СО СВЯЩЕННЫМ ПИСАНИЕМ
-
О ТРЕХ ЧАСТЯХ ЧЕЛОВЕКА- О ДУХЕ, ДУШЕ И ПЛОТИ
-
НЕКОТОРЫЕ ОБЩИЕ ПРАВИЛА ИСТИННОГО ХРИСТИАНСТВА
-
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, ДОСТОЙНЫЕ ХРИСТИАНИНА
-
ЭПИЛОГ ПО ПОВОДУ СРЕДСТВ ОТ ПРИМАНОК ПОХОТИ
-
ПРОТИВ ИСКУШЕНИИ АЛЧНОСТИ
-
ЭПИЛОГ О СРЕДСТВАХ ПРОТИВ АЛЧНОСТИ
-
ПОХВАЛА ГЛУПОСТИ ФРАГМЕНЫ
-
ГЛАВА LXVI
-
ГЛАВА LXVII
-
ГЛАВА LXVIII
-
МИШЕЛЬ ДЕ МОНТЕНЬ (1533–1592)
-
ОПЫТЫ. ФРАГМЕНТЫ
-
ТОМАС МОР (1478–1535)
-
«УТОПИЯ». ФРАГМЕНТЫ
-
О РЕЛИГИЯХ УТОПИЙЦЕВ
-
Примечания
Комментарии