home   |   А-Я   |   A-Z   |   меню

Сузо Генрих

Exemplar

Exemplar Translation: Родионова Е.
Serie: Литературные памятники
Genre: antique myths, religion
Annotation:
Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.
Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.
Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.
Year:
Read this book now
Download in formats: fb2 1m, txt, html

hide Table of Contents

  1. Генрих Сузо Exemplar
  2. EXEMPLAR
  3. СИЕ ЕСТЬ PROLOGUS, СИРЕЧЬ ПРЕДИСЛОВИЕ К ЭТОЙ КНИГЕ
  4. ЖИЗНЬ СУЗО
  5. Часть I Здесь начинается первая часть сей книги, которая называется Сузо
  6. Глава I О первых борениях новоначального человека
  7. Глава II О сверхъестественном восхищении, которое с ним приключилось
  8. Глава III Как он вступил в духовный брак с Вечной Премудростью
  9. Глава IV Как он начертал на сердце своем возлюбленное имя Иисусово
  10. Глава V О предвестии божественного утешения, им же Бог привлекает некоторых новичков
  11. Глава VI О некоторых видениях
  12. Глава VII Какой порядок он соблюдал за столом
  13. Глава VIII Как он отмечал наступление грядущего года
  14. Глава IX О словах «Sursum corda» [47]
  15. Эта и следующие иллюстрации воспроизводят гравюры аугсбургского издания немецких сочинений Г. Сузо 1482 г. (см.: Se"usse 1482). Гравюры восходят к авторским рисункам Г. Сузо
  16. Глава X Как он праздновал Сретение
  17. Глава XI Как он отмечал масленицу
  18. Глава XII Как он встречал май
  19. Глава XIII О скорбном крестном пути, предпринятом им вместе с Христом, когда Того вели на казнь
  20. Глава XIV О полезной добродетели, именуемой молчанием
  21. Глава XV Об истязании плоти
  22. Глава XVI О колючем кресте, который он носил у себя на спине
  23. Глава XVII О его ложе
  24. Глава XVIII О сокращении пития
  25. Глава XIX Как он был препровожден в школу уразумения, к искусству подлинного бесстрастия
  26. Глава XX О мучительной покорности
  27. Глава XXI О сокровенном страдании
  28. Глава XXII О преподании ближнему целительной помощи [121]
  29. Глава XXIII О многообразных страданиях
  30. Глава XXIV О великом страдании, выпавшем на его долю из-за его сестры по плоти
  31. Глава XXV О тяжком страдании, выпавшем ему по вине одного из его сотоварищей
  32. Глава XXVI О разбойнике
  33. Глава XXVII Как он чуть было не утонул
  34. Глава XXVIII О недолгой передышке от страданий, однажды посланной ему Богом
  35. Глава XXIX О любовных счетах, которые он как-то раз сводил с Богом
  36. Глава XXX Как однажды, по причине страданий, он был близок к смерти
  37. Глава XXXI Как человеку надлежит возводить в виде хвалы свое страдание к Богу
  38. Глава XXXII Каким образом Бог в этом времени заставляет страждущего человека позабыть обо [всех] своих горестях
  39. Часть II Здесь начинается другая часть сей первой книги
  40. Глава XXXIII О духовной дочери Служителя
  41. Глава XXXIV О первых шагах новоначального человека
  42. Глава XXXV О первых примерах и наставлениях новоначальному человеку, а также о том, сколь разумным должно быть его упражнение
  43. Глава XXXVI О детском благоговении молодого новоначального человека
  44. Глава XXXVII Как он привлекал осуетившихся к Богу, а страждущим подавал утешение
  45. Глава XXXVIII О весьма жестокой напасти, меж тем поджидавшей его
  46. Глава XXXIX О сокровенном страдании
  47. Глава XL Какие страдания для человека наиболее полезны и служат к вящему прославлению Божию
  48. Глава XLI Как он возводил некоторые влюбленные сердца от временной любви к любви божественной
  49. Глава XLII О некоторых страждущих людях, приверженных Служителю с особенной преданностью
  50. Глава XLIII Как ему явился Христос в образе Серафима и наставлял его, как подобает страдать
  51. Глава XLIV Сколь упорно должен сражаться тот, кому уготована духовная награда
  52. Глава XLV О возлюбленном имени Иисусовом
  53. Глава XLVI Доброе различение между истинным и ложным разумением в некоторых людях
  54. Глава XLVII Различение между правильным и высокомерным разумением
  55. Глава XLVIII Доброе различение между истинным и ложным бесстрастием
  56. Глава IL Благоразумное препровождение внешнего человека к его сокровенному
  57. Глава L О возвышенных вопросах, которые преуспевшая в учении дочь задавала духовному отцу своему
  58. Глава LI Разъяснение, где есть Бог и как есть Бог
  59. Глава LII О высшем парении наделенного опытом разумного духа
  60. Глава LIII Завершение повествования сей книги краткими и простыми словами
  61. КНИЖИЦА ВЕЧНОЙ ПРЕМУДРОСТИ
  62. Здесь начинается другая книжечка
  63. Часть первая
  64. Глава I Как некоторые люди, сами того не ведая, бывают увлекаемы Богом
  65. Глава II Что произошло незадолго перед распятием
  66. Глава III Что Он претерпел на кресте по внешнему человеку
  67. Глава IV Сколь праведны были страсти Его
  68. Глава V Как душа сподобилась у подножия креста сердечного покаяния и милостивого прощения
  69. Глава VI Сколь обманчива любовь к этому миру и сколь достоин поклонения Бог
  70. Глава VII Сколь любезен Бог
  71. Глава VIII Разъяснение трех затруднений, способных противопоставить любящего человека Богу в наибольшей мере.
  72. Глава IX Другое: отчего Он по Своему произволению зачастую скрывается от друзей Своих
  73. Глава X Третье: отчего Бог попускает, чтобы Его друзья в этом времени терпели напасти?
  74. Глава XI О вечно длящихся муках ада [420]
  75. Глава XII О безмерной радости Царства Небесного
  76. Глава XIII О непомерном благородстве временных страданий
  77. Глава XIV О неизреченной благости созерцания страстей Господних
  78. Глава XV От исполненной любовью беседы, которую душа вела с Богом у подножия креста, обращается она вновь к Его страстям
  79. Глава XVI О достойном прославлении пречистой Царицы Небесной
  80. Глава XVII О неизреченных ее сердечных страданиях [505]
  81. Глава XVIII Что было в тот самый час с внутренним Его человеком
  82. Глава XIX О снятии с креста
  83. Глава XX О скорбном положении во гроб
  84. Другая часть
  85. Глава XXI Как следует учиться умирать и какова неподготовленная смерть
  86. Глава XXII Как надобно вести жизнь внутреннюю
  87. Глава XXIII Как надлежит принимать Бога с любовью
  88. Сие надлежит тебе говорить, когда приступаешь [к Святым Дарам]
  89. Глава XXIV Как подобает во всякое время безмерно прославлять Бога
  90. Часть третья СОДЕРЖИТ СТО СОЗЕРЦАНИЙ И ПРОШЕНИЙ, [ИЗЛОЖЕННЫХ] В КРАТКИХ СЛОВАХ, КАК ИХ СЛЕДУЕТ С БЛАГОГОВЕНИЕМ ПРОИЗНОСИТЬ ВСЯКИЙ ДЕНЬ
  91. КНИЖИЦА ИСТИНЫ
  92. I Здесь начинается книга третья: о внутреннем бесстрастии и добром различении, которое надлежит стяжать в рассудительности
  93. II Как бесстрастный человек в единстве начинает и завершает
  94. III Может ли в высшем единстве существовать какое-либо различие
  95. IV Какими были человек и все творения в вечности и об их исхождении в становление
  96. V Об истинном обращении, какового должен удостоиться бесстрастный человек посредством единородного Сына
  97. VI О возвышенных и важных вопросах, которые обсуждала с ним Истина на примере одного бесстрастного человека
  98. VII Чего недостает людям, живущим в ложной свободе
  99. VIII Сколь благородно ведет себя воистину бесстрастный человек по отношению ко всем вещам
  100. КНИЖИЦА ПИСЕМ
  101. Здесь начинается четвертая книжица
  102. Письмо I О беспрепятственном исходе от мира к Богу новоначального человека
  103. Письмо II О смиренной уничиженности божественного человека
  104. Письмо III Как надлежит человеку добровольно предавать себя на страдания по примеру Христову.
  105. Письмо IV Как малоопытному человеку управиться с собою самим и не обременять прочих людей
  106. Письмо V О ликующей радости, каковую испытывают ангелы и равные ангелам люди, когда обращается грешник
  107. Письмо VI Как следует человеку держаться безо всякой боязни, когда приближается смерть
  108. Письмо VII Как вести себя человеку, назначенному на важную должность
  109. Письмо VIII Как подобает держать себя благочестивому человеку, вкушающему божественную сладостность.
  110. Письмо IX Как человеку прийти к сердечному успокоению в Боге
  111. Письмо X О некоторых вещах, относящихся к совершенству
  112. Письмо XI Сколь благоговейно следует относиться человеку к божественному имени «Иисус»
  113. [ Дополнения к Книжице писем: рассказ о почитании имени «Иисус», утреннее приветствие и вирши]
  114. Далее следует прежде упомянутое приветственное славословие и надежное утреннее благословение, которое должно произносить при напастях Богу во славу, оно же далее
  115. Здесь приветственное славословие и благословение записано на латыни
  116. О священных примерах и добрых виршах, которые могут побудить и направить человека к Богу
  117. Жалобные вирши страждущего человека под розовым древом
  118. Ответ Вечной Премудрости.
  119. Разница между преходящей и божественной любовью
  120. Тело глаголет:
  121. Ответ Вечной Премудрости.
  122. Глаголет любовь к благам и к славе:
  123. Ответ Вечной Премудрости.
  124. Глаголет мирская любовь:
  125. Ответ Вечной Премудрости.
  126. О божественной любви.
  127. Об имени «Иисус» [834] .
  128. ДОПОЛНЕНИЯ
  129. Генрих Сузо БОЛЬШАЯ КНИГА ПИСЕМ
  130. Письмо I Rex David senuerat [837] [838]
  131. Письмо II Regnum mundi et omnem ornatum saeculi contempsi propter amorem domini mei Jesu Christi
  132. Письмо III Surrexi, ut aperirem dilecto meo [852] [853]
  133. Письмо IV Habitabit lupus cum agno [857] [858]
  134. Письмо V Sonet vox tua in auribus meis, vox enim tua dulcis et facies tua decora [865] [866]
  135. Письмо VI Vineae florentes odorem dederunt, et vox turturis audita est in terra nostra [869] [870]
  136. Письмо VII Trahe me, post te, curremus in odore unguentorum tuorum! [872] [873]
  137. Письмо VIII Gustate et videte, quoniam suavis est dominus [882] [883]
  138. Письмо IX Quam dilecta tabernacula tua, domine virtutum! [888] [889]
  139. Письмо X Revertere, revertere Sunamitis, revertere, revertere, ut intueamur te! [893] [894]
  140. Письмо XI Audi, fili mi, disciplinam patris tui [900] [901]
  141. Письмо XII Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem, sicut tabernacula Cedar, sicut pellis Salomonis
  142. Письмо XIII Absalon, fili mi, fili mi Absalon, quis mihi det, ut ego moriar pro te? [912] [913]
  143. Письмо XIV Exultet iam angelica turba celorum! [914] [915]
  144. Письмо XV Surge aquilo et veni auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius! [926] [927]
  145. Письмо XVI In exitu Israhel de Egypto, etc. [941] [942]
  146. Письмо XVII Quomodo potest cecus cecum ducere? [947] [948]
  147. Письмо XVIII Nemo potest duobus dominis servire [954] [955]
  148. Письмо XIX Christus factus est pro nobis obediens usque ad mortem [957] [958]
  149. Письмо XX Annunciate dilecto, quia amore langueo [965] [966]
  150. Письмо XXI In omnibus requiem quesivi [969] [970]
  151. Письмо XXII Estote perfecti! [978] [979]
  152. Письмо XXIII Exivi a patre et veni in mundum; iterum relinquo mundum et vado ad patrem [985] [986]
  153. Письмо XXIV Nos autem revelata facie gloriam domini speculantes in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem, tamquam a domini spiritu
  154. Письмо XXV Mihi autem adhaerere deo bonum est [995] [996]
  155. Письмо XXVI Pone me ut signaculum super cor tuum! [1001] [1002]
  156. Письмо XXVII Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus [1004] [1005]
  157. Письмо XXVIII Завет, или правило, любви
  158. ПРОПОВЕДИ
  159. Генрих Сузо Проповедь I Lectulus noster floridus [1033] [1034]
  160. Автор круга Г. Сузо Проповедь II Miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes et levitas adjohannem, ut interrogarent eum: Tu quis es?
  161. Автор круга Г. Сузо Проповедь III Exivi a patre et veni in mundum, iterum relinquo mundum
  162. Генрих Сузо Проповедь IV Iterum relinquo mundum et vado ad patrem [1110] [1111]
  163. Псевдо-Сузо КНИЖИЦА ЛЮБВИ
  164. I Здесь начинается первая глава «Книжицы любви»
  165. Ободрение духа
  166. Пробуждение сердца
  167. II Здесь начинается иная глава «Книжицы любви»
  168. III Здесь начинается третья глава оной «Книжицы» Любовная беседа души под крестом с Супругом своим, совлеченным с креста [Иисусом] Христом
  169. ПРИЛОЖЕНИЯ
  170. М.Ю. Реутин «IMITATOR CHRISTI»: ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО НЕМЕЦКОГО МИСТИКА ГЕНРИХА СУЗО
  171. I. Введение: КРАТКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
  172. II. Духовный путь Служителя
  173. 1. Начало, юношеские годы
  174. 2. Первый кризис
  175. 3. «Манящие» созерцания
  176. 4. Переосмысление светских ритуалов и аскетические «упражнения»
  177. 5. Второй кризис
  178. 6. Мытарства и приключения
  179. 7. Итог пути: совершенство, бесстрастие
  180. 8. Духовная дочь Служителя Элизабет Штагель
  181. 9. Воспитание духовной дочери
  182. 10. Основы богословской доктрины: «разделение», «тождество», «различение»
  183. 11. Вечная Премудрость и «духовная философия»
  184. 12. Общее строение автобиографии
  185. III. Заключение: Служитель и Г. Сузо. Перформативное действие
  186. «ЧАСОСЛОВ ПРЕМУДРОСТИ» И ЕГО МЕСТО В ТВОРЧЕСТВЕ ГЕНРИХА СУЗО
  187. I. Вводные замечания
  188. II. Атрибуция «Часослова»
  189. III. Время создания «Часослова»
  190. IV. «Часослов» и «Книжица Вечной Премудрости»
  191. V. Конспект «Часослова»
  192. Начинается пролог к книге, озаглавленной «Часослов Премудрости»
  193. 1.1. Как иные избранники и застигнутые божественной благодатью чудесно привлекаются к Богу и, в особенности, каким образом был призван некоторый отрок
  194. 2. I. В какой мере страсти Христовы являются преддверием познания Божия, и какой образ воспринял Христос в горести страданий Своих
  195. 3. I. О некоторых Христовых страстях, и как воистину любящему подобает им следовать, а также как Бог восхотел искупить человеческий род посредством таковой смерти
  196. 4. I. Каким образом, лишившись Жениха вследствие греха, душа вновь обретает Его у подножья креста с помощью горячего покаяния через посредство Христовых страстей
  197. 5. I. Рыдание о том, что в последние времена угас огонь благочестия в разных людях обоих полов, их же Христос призывает к истинной любви посредством страданий Своих
  198. 6. I. Какова божественная Невеста, Вечная Премудрость, и о свойствах Ее любви
  199. 7.1. Отчего божественная Премудрость одновременно внушает любовь и ужас
  200. 8. I. О непостоянстве посещения Божия, и как душе в этом случае пристало держать себя
  201. 9. I. Почему божественная Премудрость попускает возлюбленным Ею столь многообразно страдать в этом мире
  202. 10.1. Об адских мучениях
  203. 11.1. О наднебесных радостях
  204. 12. I. Разъяснение некоторых возражений, обойденных молчанием в предшествующих [главах]
  205. 13. I. Сколь полезно рабу Божьему претерпевать в этом мире многие скорби
  206. 14.1. Сколь потребно иметь неизменное памятование о Христовых страстях
  207. 15.1. Каким образом истинный ученик Христов должен подражать Его страстям
  208. 16. I. Сугубое восхваление Пречистой Девы, а равно о ее неизреченном страдании, каковое она испытала из-за страстей своего Сына
  209. 1. II. Об удивительном разнообразии наук, а также об изучающих [их]
  210. 2. II. О науке, полезнейшей для смертного человека, состоящей в том, чтобы уметь умирать
  211. 3. II. Краткое правило жизни духовной
  212. 4. II. Сколь благоговейно должен восприниматься Христос в таинстве Евхаристии
  213. 5. II. Как от всего сердца и от всей души должна восхваляться Вечная Премудрость непрерывно [и] во всякое время
  214. 6. II. Наставление в том, как надлежит использовать вышеизложенное для проповедей и коллаций
  215. 7. II. Как многие верующие могут обручиться Премудрости Божией, и каким образом им следует постоянно обновляться в любви к Ней посредством некоторых легких упражнений на
  216. 8. II. Многообразный плод благословения Божия, каковой удостаиваются воспринять ученики Премудрости благодаря обручению с Ней
  217. Чин [чтений и молитв к] Вечной Премудрости
  218. VI. Заглавие, литературный жанр и источники «Часослова»
  219. ПРИМЕЧАНИЯ
  220. EXEMPLAR
  221. БОЛЬШАЯ КНИГА ПИСЕМ
  222. ПРОПОВЕДИ
  223. КНИЖИЦА ЛЮБВИ
  224. ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ГЕНРИХА СУЗО
  225. 1295/1297-1366
  226. СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
  227. Примечания


Rate this book  


Reviews


Enter your name:     Rate this book

Enter your comments or review:


получать комментарии о книге Exemplar на e-mail

Anti-spam code Anti spam Capcha