Translation: Родионова Е.
Serie: Литературные памятники
Genre: antique myths,
religion
Annotation:Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.
Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.
Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.
Year: 2014 г.
Read this book now
Download in formats: fb2 1m, txt, html
hide Table of Contents
-
Генрих Сузо Exemplar
- EXEMPLAR
-
СИЕ ЕСТЬ PROLOGUS, СИРЕЧЬ ПРЕДИСЛОВИЕ К ЭТОЙ КНИГЕ
- ЖИЗНЬ СУЗО
-
Часть I Здесь начинается первая часть сей книги, которая называется Сузо
-
Глава I О первых борениях новоначального человека
-
Глава II О сверхъестественном восхищении, которое с ним приключилось
-
Глава III Как он вступил в духовный брак с Вечной Премудростью
-
Глава IV Как он начертал на сердце своем возлюбленное имя Иисусово
-
Глава V О предвестии божественного утешения, им же Бог привлекает некоторых новичков
-
Глава VI О некоторых видениях
-
Глава VII Какой порядок он соблюдал за столом
-
Глава VIII Как он отмечал наступление грядущего года
-
Глава IX О словах «Sursum corda» [47]
-
Эта и следующие иллюстрации воспроизводят гравюры аугсбургского издания немецких сочинений Г. Сузо 1482 г. (см.: Se"usse 1482). Гравюры восходят к авторским рисункам Г. Сузо
-
Глава X Как он праздновал Сретение
-
Глава XI Как он отмечал масленицу
-
Глава XII Как он встречал май
-
Глава XIII О скорбном крестном пути, предпринятом им вместе с Христом, когда Того вели на казнь
-
Глава XIV О полезной добродетели, именуемой молчанием
-
Глава XV Об истязании плоти
-
Глава XVI О колючем кресте, который он носил у себя на спине
-
Глава XVII О его ложе
-
Глава XVIII О сокращении пития
-
Глава XIX Как он был препровожден в школу уразумения, к искусству подлинного бесстрастия
-
Глава XX О мучительной покорности
-
Глава XXI О сокровенном страдании
-
Глава XXII О преподании ближнему целительной помощи [121]
-
Глава XXIII О многообразных страданиях
-
Глава XXIV О великом страдании, выпавшем на его долю из-за его сестры по плоти
-
Глава XXV О тяжком страдании, выпавшем ему по вине одного из его сотоварищей
-
Глава XXVI О разбойнике
-
Глава XXVII Как он чуть было не утонул
-
Глава XXVIII О недолгой передышке от страданий, однажды посланной ему Богом
-
Глава XXIX О любовных счетах, которые он как-то раз сводил с Богом
-
Глава XXX Как однажды, по причине страданий, он был близок к смерти
-
Глава XXXI Как человеку надлежит возводить в виде хвалы свое страдание к Богу
-
Глава XXXII Каким образом Бог в этом времени заставляет страждущего человека позабыть обо [всех] своих горестях
- Часть II Здесь начинается другая часть сей первой книги
-
Глава XXXIII О духовной дочери Служителя
-
Глава XXXIV О первых шагах новоначального человека
-
Глава XXXV О первых примерах и наставлениях новоначальному человеку, а также о том, сколь разумным должно быть его упражнение
-
Глава XXXVI О детском благоговении молодого новоначального человека
-
Глава XXXVII Как он привлекал осуетившихся к Богу, а страждущим подавал утешение
-
Глава XXXVIII О весьма жестокой напасти, меж тем поджидавшей его
-
Глава XXXIX О сокровенном страдании
-
Глава XL Какие страдания для человека наиболее полезны и служат к вящему прославлению Божию
-
Глава XLI Как он возводил некоторые влюбленные сердца от временной любви к любви божественной
-
Глава XLII О некоторых страждущих людях, приверженных Служителю с особенной преданностью
-
Глава XLIII Как ему явился Христос в образе Серафима и наставлял его, как подобает страдать
-
Глава XLIV Сколь упорно должен сражаться тот, кому уготована духовная награда
-
Глава XLV О возлюбленном имени Иисусовом
-
Глава XLVI Доброе различение между истинным и ложным разумением в некоторых людях
-
Глава XLVII Различение между правильным и высокомерным разумением
-
Глава XLVIII Доброе различение между истинным и ложным бесстрастием
-
Глава IL Благоразумное препровождение внешнего человека к его сокровенному
-
Глава L О возвышенных вопросах, которые преуспевшая в учении дочь задавала духовному отцу своему
-
Глава LI Разъяснение, где есть Бог и как есть Бог
-
Глава LII О высшем парении наделенного опытом разумного духа
-
Глава LIII Завершение повествования сей книги краткими и простыми словами
- КНИЖИЦА ВЕЧНОЙ ПРЕМУДРОСТИ
-
Здесь начинается другая книжечка
- Часть первая
-
Глава I Как некоторые люди, сами того не ведая, бывают увлекаемы Богом
-
Глава II Что произошло незадолго перед распятием
-
Глава III Что Он претерпел на кресте по внешнему человеку
-
Глава IV Сколь праведны были страсти Его
-
Глава V Как душа сподобилась у подножия креста сердечного покаяния и милостивого прощения
-
Глава VI Сколь обманчива любовь к этому миру и сколь достоин поклонения Бог
-
Глава VII Сколь любезен Бог
-
Глава VIII Разъяснение трех затруднений, способных противопоставить любящего человека Богу в наибольшей мере.
-
Глава IX Другое: отчего Он по Своему произволению зачастую скрывается от друзей Своих
-
Глава X Третье: отчего Бог попускает, чтобы Его друзья в этом времени терпели напасти?
-
Глава XI О вечно длящихся муках ада [420]
-
Глава XII О безмерной радости Царства Небесного
-
Глава XIII О непомерном благородстве временных страданий
-
Глава XIV О неизреченной благости созерцания страстей Господних
-
Глава XV От исполненной любовью беседы, которую душа вела с Богом у подножия креста, обращается она вновь к Его страстям
-
Глава XVI О достойном прославлении пречистой Царицы Небесной
-
Глава XVII О неизреченных ее сердечных страданиях [505]
-
Глава XVIII Что было в тот самый час с внутренним Его человеком
-
Глава XIX О снятии с креста
-
Глава XX О скорбном положении во гроб
- Другая часть
-
Глава XXI Как следует учиться умирать и какова неподготовленная смерть
-
Глава XXII Как надобно вести жизнь внутреннюю
-
Глава XXIII Как надлежит принимать Бога с любовью
-
Сие надлежит тебе говорить, когда приступаешь [к Святым Дарам]
-
Глава XXIV Как подобает во всякое время безмерно прославлять Бога
-
Часть третья СОДЕРЖИТ СТО СОЗЕРЦАНИЙ И ПРОШЕНИЙ, [ИЗЛОЖЕННЫХ] В КРАТКИХ СЛОВАХ, КАК ИХ СЛЕДУЕТ С БЛАГОГОВЕНИЕМ ПРОИЗНОСИТЬ ВСЯКИЙ ДЕНЬ
- КНИЖИЦА ИСТИНЫ
-
I Здесь начинается книга третья: о внутреннем бесстрастии и добром различении, которое надлежит стяжать в рассудительности
-
II Как бесстрастный человек в единстве начинает и завершает
-
III Может ли в высшем единстве существовать какое-либо различие
-
IV Какими были человек и все творения в вечности и об их исхождении в становление
-
V Об истинном обращении, какового должен удостоиться бесстрастный человек посредством единородного Сына
-
VI О возвышенных и важных вопросах, которые обсуждала с ним Истина на примере одного бесстрастного человека
-
VII Чего недостает людям, живущим в ложной свободе
-
VIII Сколь благородно ведет себя воистину бесстрастный человек по отношению ко всем вещам
- КНИЖИЦА ПИСЕМ
-
Здесь начинается четвертая книжица
-
Письмо I О беспрепятственном исходе от мира к Богу новоначального человека
-
Письмо II О смиренной уничиженности божественного человека
-
Письмо III Как надлежит человеку добровольно предавать себя на страдания по примеру Христову.
-
Письмо IV Как малоопытному человеку управиться с собою самим и не обременять прочих людей
-
Письмо V О ликующей радости, каковую испытывают ангелы и равные ангелам люди, когда обращается грешник
-
Письмо VI Как следует человеку держаться безо всякой боязни, когда приближается смерть
-
Письмо VII Как вести себя человеку, назначенному на важную должность
-
Письмо VIII Как подобает держать себя благочестивому человеку, вкушающему божественную сладостность.
-
Письмо IX Как человеку прийти к сердечному успокоению в Боге
-
Письмо X О некоторых вещах, относящихся к совершенству
-
Письмо XI Сколь благоговейно следует относиться человеку к божественному имени «Иисус»
-
[ Дополнения к Книжице писем: рассказ о почитании имени «Иисус», утреннее приветствие и вирши]
-
Далее следует прежде упомянутое приветственное славословие и надежное утреннее благословение, которое должно произносить при напастях Богу во славу, оно же далее
-
Здесь приветственное славословие и благословение записано на латыни
-
О священных примерах и добрых виршах, которые могут побудить и направить человека к Богу
-
Жалобные вирши страждущего человека под розовым древом
-
Ответ Вечной Премудрости.
- Разница между преходящей и божественной любовью
-
Тело глаголет:
-
Ответ Вечной Премудрости.
-
Глаголет любовь к благам и к славе:
-
Ответ Вечной Премудрости.
-
Глаголет мирская любовь:
-
Ответ Вечной Премудрости.
-
О божественной любви.
-
Об имени «Иисус» [834] .
- ДОПОЛНЕНИЯ
-
Генрих Сузо БОЛЬШАЯ КНИГА ПИСЕМ
-
Письмо I Rex David senuerat [837] [838]
-
Письмо II Regnum mundi et omnem ornatum saeculi contempsi propter amorem domini mei Jesu Christi
-
Письмо III Surrexi, ut aperirem dilecto meo [852] [853]
-
Письмо IV Habitabit lupus cum agno [857] [858]
-
Письмо V Sonet vox tua in auribus meis, vox enim tua dulcis et facies tua decora [865] [866]
-
Письмо VI Vineae florentes odorem dederunt, et vox turturis audita est in terra nostra [869] [870]
-
Письмо VII Trahe me, post te, curremus in odore unguentorum tuorum! [872] [873]
-
Письмо VIII Gustate et videte, quoniam suavis est dominus [882] [883]
-
Письмо IX Quam dilecta tabernacula tua, domine virtutum! [888] [889]
-
Письмо X Revertere, revertere Sunamitis, revertere, revertere, ut intueamur te! [893] [894]
-
Письмо XI Audi, fili mi, disciplinam patris tui [900] [901]
-
Письмо XII Nigra sum, sed formosa, filiae Jerusalem, sicut tabernacula Cedar, sicut pellis Salomonis
-
Письмо XIII Absalon, fili mi, fili mi Absalon, quis mihi det, ut ego moriar pro te? [912] [913]
-
Письмо XIV Exultet iam angelica turba celorum! [914] [915]
-
Письмо XV Surge aquilo et veni auster, perfla hortum meum, et fluant aromata illius! [926] [927]
-
Письмо XVI In exitu Israhel de Egypto, etc. [941] [942]
-
Письмо XVII Quomodo potest cecus cecum ducere? [947] [948]
-
Письмо XVIII Nemo potest duobus dominis servire [954] [955]
-
Письмо XIX Christus factus est pro nobis obediens usque ad mortem [957] [958]
-
Письмо XX Annunciate dilecto, quia amore langueo [965] [966]
-
Письмо XXI In omnibus requiem quesivi [969] [970]
-
Письмо XXII Estote perfecti! [978] [979]
-
Письмо XXIII Exivi a patre et veni in mundum; iterum relinquo mundum et vado ad patrem [985] [986]
-
Письмо XXIV Nos autem revelata facie gloriam domini speculantes in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem, tamquam a domini spiritu
-
Письмо XXV Mihi autem adhaerere deo bonum est [995] [996]
-
Письмо XXVI Pone me ut signaculum super cor tuum! [1001] [1002]
-
Письмо XXVII Cum essem parvulus, loquebar ut parvulus [1004] [1005]
-
Письмо XXVIII Завет, или правило, любви
- ПРОПОВЕДИ
-
Генрих Сузо Проповедь I Lectulus noster floridus [1033] [1034]
-
Автор круга Г. Сузо Проповедь II Miserunt Judaei ab Jerosolymis sacerdotes et levitas adjohannem, ut interrogarent eum: Tu quis es?
-
Автор круга Г. Сузо Проповедь III Exivi a patre et veni in mundum, iterum relinquo mundum
-
Генрих Сузо Проповедь IV Iterum relinquo mundum et vado ad patrem [1110] [1111]
- Псевдо-Сузо КНИЖИЦА ЛЮБВИ
-
I Здесь начинается первая глава «Книжицы любви»
-
Ободрение духа
-
Пробуждение сердца
-
II Здесь начинается иная глава «Книжицы любви»
-
III Здесь начинается третья глава оной «Книжицы» Любовная беседа души под крестом с Супругом своим, совлеченным с креста [Иисусом] Христом
- ПРИЛОЖЕНИЯ
- М.Ю. Реутин «IMITATOR CHRISTI»: ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО НЕМЕЦКОГО МИСТИКА ГЕНРИХА СУЗО
-
I. Введение: КРАТКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
-
II. Духовный путь Служителя
-
1. Начало, юношеские годы
-
2. Первый кризис
-
3. «Манящие» созерцания
-
4. Переосмысление светских ритуалов и аскетические «упражнения»
-
5. Второй кризис
-
6. Мытарства и приключения
-
7. Итог пути: совершенство, бесстрастие
-
8. Духовная дочь Служителя Элизабет Штагель
-
9. Воспитание духовной дочери
-
10. Основы богословской доктрины: «разделение», «тождество», «различение»
-
11. Вечная Премудрость и «духовная философия»
-
12. Общее строение автобиографии
-
III. Заключение: Служитель и Г. Сузо. Перформативное действие
- «ЧАСОСЛОВ ПРЕМУДРОСТИ» И ЕГО МЕСТО В ТВОРЧЕСТВЕ ГЕНРИХА СУЗО
-
I. Вводные замечания
-
II. Атрибуция «Часослова»
-
III. Время создания «Часослова»
-
IV. «Часослов» и «Книжица Вечной Премудрости»
-
V. Конспект «Часослова»
-
Начинается пролог к книге, озаглавленной «Часослов Премудрости»
-
1.1. Как иные избранники и застигнутые божественной благодатью чудесно привлекаются к Богу и, в особенности, каким образом был призван некоторый отрок
-
2. I. В какой мере страсти Христовы являются преддверием познания Божия, и какой образ воспринял Христос в горести страданий Своих
-
3. I. О некоторых Христовых страстях, и как воистину любящему подобает им следовать, а также как Бог восхотел искупить человеческий род посредством таковой смерти
-
4. I. Каким образом, лишившись Жениха вследствие греха, душа вновь обретает Его у подножья креста с помощью горячего покаяния через посредство Христовых страстей
-
5. I. Рыдание о том, что в последние времена угас огонь благочестия в разных людях обоих полов, их же Христос призывает к истинной любви посредством страданий Своих
-
6. I. Какова божественная Невеста, Вечная Премудрость, и о свойствах Ее любви
-
7.1. Отчего божественная Премудрость одновременно внушает любовь и ужас
-
8. I. О непостоянстве посещения Божия, и как душе в этом случае пристало держать себя
-
9. I. Почему божественная Премудрость попускает возлюбленным Ею столь многообразно страдать в этом мире
-
10.1. Об адских мучениях
-
11.1. О наднебесных радостях
-
12. I. Разъяснение некоторых возражений, обойденных молчанием в предшествующих [главах]
-
13. I. Сколь полезно рабу Божьему претерпевать в этом мире многие скорби
-
14.1. Сколь потребно иметь неизменное памятование о Христовых страстях
-
15.1. Каким образом истинный ученик Христов должен подражать Его страстям
-
16. I. Сугубое восхваление Пречистой Девы, а равно о ее неизреченном страдании, каковое она испытала из-за страстей своего Сына
-
1. II. Об удивительном разнообразии наук, а также об изучающих [их]
-
2. II. О науке, полезнейшей для смертного человека, состоящей в том, чтобы уметь умирать
-
3. II. Краткое правило жизни духовной
-
4. II. Сколь благоговейно должен восприниматься Христос в таинстве Евхаристии
-
5. II. Как от всего сердца и от всей души должна восхваляться Вечная Премудрость непрерывно [и] во всякое время
-
6. II. Наставление в том, как надлежит использовать вышеизложенное для проповедей и коллаций
-
7. II. Как многие верующие могут обручиться Премудрости Божией, и каким образом им следует постоянно обновляться в любви к Ней посредством некоторых легких упражнений на
-
8. II. Многообразный плод благословения Божия, каковой удостаиваются воспринять ученики Премудрости благодаря обручению с Ней
-
Чин [чтений и молитв к] Вечной Премудрости
-
VI. Заглавие, литературный жанр и источники «Часослова»
-
ПРИМЕЧАНИЯ
-
EXEMPLAR
-
БОЛЬШАЯ КНИГА ПИСЕМ
-
ПРОПОВЕДИ
-
КНИЖИЦА ЛЮБВИ
- ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ГЕНРИХА СУЗО
-
1295/1297-1366
-
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
-
Примечания
Reviews